发布日期：2024-12-27 07:20 点击次数：62
该县肉制品联合整治组以城区农贸市场“白条肉”销售摊点为重点检查区域，以大中型商超、冷鲜肉专卖店为重点检查场所，以夜市餐饮商家烧烤店、火锅店等为重点检查单位，以产品品质、肉制品检验检疫证明等为重点检查内容，严查经营资质、进货渠道、索证索票、标签标识等，从源头上坚决斩断非法屠宰、加工、销售利益链条，根除制售假劣肉制品违法犯罪。截至目前，联合整治组共检查涉及销售肉类产品的经营主体共103家期货配资行情，抽检肉制品92批次、快检15批次，发现不合格肉制品2批次，罚款20000元，没收违法所得381元，形成“查、打、治”一体化工作体系，有力震慑制售假劣肉制品违法犯罪行为。
“信须堂”文人斋馆用印庆堂印话系列孙家潭藏古玺印杂记图1
图1
图1-1
展开剩余82%图1-2 信须堂
信须堂：图1、1-1为实物照片，图1-2为印蜕。纵3.7，横1.7，高3.6厘米。长方形印面，朱文，印台高，板状钮，质料青铜。印文三字作竖式，字口深峻，文字清晰，属于典型北宋时期文人斋馆用印。
宋代文人斋馆用印与商号用印不同，商号用印相对传世较多，末尾一字为“记”或“印”字。而斋馆用印属于文人使用范围，两宋以来文人用印于资料中所见，多为持印人姓、名、字、地望、书简、或为励志寄情一类闲文印，而印面文字中确见有斋馆字样的稀少。古代官吏是以科举中仕，本身具有文人成分在内，而他们日常所使用的私印形制上自然会受到官印影响，而印文篆法则不同于官印，文人用印相对比较自由宽松，追求个性。此印文字近方块形，但结体近似小篆，与同时代官印叠篆体差异较大。文人用印从印文字义上考虑的更多，与文房书画关系更为贴近。
以近年考古发掘与国馆所藏同时代实物印作类比，1972年6月在河南郏县苏轼（苏辙次子、苏轼侄）墓出土的铜印“适”、上海博物馆馆藏“无择”、南京博物院所藏“观拜”以及本卷前文介绍的北宋时期的“顿首再拜”文书用印所见最大、“顿首”、“重寄”镂空工艺押印，观察当为同期同类型用印。
是印“信须堂”，脱谱。“信须”二字未见出典，“信”：凡是人说的话都是真的，诚实，不欺骗的意思；“须”：须要，一定要。相当于应该、必须。“信须”是说真话，诚信为本，是属于约束个人行为规范用语，汉代刘熙所著《释名》中云：“印者，信也”。是最好的诠释。印面末尾一字称“堂”（不称“记”、“印”）有别于商号用印。此印当为北宋时期典型文人所使用斋馆印标准品。它对两宋以来文人用印，印文风格，形制特征以及制作工艺等方面都具有着重要意义。
2003年初夏购于河南驻马店，余早年曾收入一方“思斋”，多年来中古时期相关文人斋馆用印所见稀缺。
孙家潭先生倾力新著《庆堂印话》，已由西泠印社出版。
发布于：江苏省
